Aparecida, 11 de Mayo de 2007
Esta mañana llegué a Aparecida del Norte. Llegué muy en la mañana, casi en la madrugada, al aeropuerto de Sao Paulo, y de inmediato nos dirigimos a Aparecida que está como a dos horas en carro. Era mejor viajar de inmediato, me dijo mi amigo Welinton, porque el Papa está en Sao Paulo y hoy canonizará al primer santo brasileño, Frei Galvao. En el auto iba con nosotros la Dra. Ofelia Ortega, ex-rectora del Seminario Teológico de Matanzas, Cuba y ahora una de las Presidentas del Consejo Mundial de Iglesias. Era mejor ir con prontitud antes de que las carreteras se congestionaran. Miles de personas estaban viajando hacia Sao Paulo y hacia Aparecida movidos por la veneración al nuevo santo y la reverencia al Papa.
Con Ofelia comentábamos ---entre dormidos y despiertos--- que uno de los asuntos más ambiguos en los documentos preparatorios del V CELAM era el de la religiosidad popular. Y nos referíamos a lo que se dice al respecto en la "Síntesis de los aportes recibidos" (documento que se produjo como resultado de un ejemplar proceso participativo) pero también a los documentos finales del III CELAM de Puebla (1979) y del IV CELAM de Santo Domingo (1992). A la vez que se reconoce el valor de las fiestas y romerías, las celebraciones y santuarios (#155) y que se habla de "la riqueza de la religiosidad popular" (#21), al mismo tiempo se acepta que muchas formas culturales de esta religiosidad no ha producido "frutos de conversión personal y de renovación evangélica" (#14).
El tema es delicado. Por un lado el catolicismo corre los riesgos de la ambigüedad al valorar lo originario y popular. El esfuerzo hay que reconocerlo. Por otro, el protestantismo evangélico corre los riesgos del conservadurismo excluyente tras su aspiración de fidelidad al "evangelio puro". También su esfuerzo es noble. Los unos por buscar ser leales a las "semillas del Verbo" y los otros por buscar ser fieles "al Verbo". Los unos ante el riesgo del sincretismo y los otros ante el fantasma del fundamentalismo. ¿No será este otro tema de la agenda del diálogo interconfesional de los años post-Aparecida? Hay que resaltar que uno de los propósitos de esta nueva CELAM es "encontrarnos nuevamente con Cristo" (#15)
A propósito del documento "Síntesis de los aportes recibidos"" les adjunto la copia completa. Es un libro de 180 páginas que servirá como punto de partida del trabajo de estos días.
Fraternalmente,
Harold
Con Ofelia comentábamos ---entre dormidos y despiertos--- que uno de los asuntos más ambiguos en los documentos preparatorios del V CELAM era el de la religiosidad popular. Y nos referíamos a lo que se dice al respecto en la "Síntesis de los aportes recibidos" (documento que se produjo como resultado de un ejemplar proceso participativo) pero también a los documentos finales del III CELAM de Puebla (1979) y del IV CELAM de Santo Domingo (1992). A la vez que se reconoce el valor de las fiestas y romerías, las celebraciones y santuarios (#155) y que se habla de "la riqueza de la religiosidad popular" (#21), al mismo tiempo se acepta que muchas formas culturales de esta religiosidad no ha producido "frutos de conversión personal y de renovación evangélica" (#14).
El tema es delicado. Por un lado el catolicismo corre los riesgos de la ambigüedad al valorar lo originario y popular. El esfuerzo hay que reconocerlo. Por otro, el protestantismo evangélico corre los riesgos del conservadurismo excluyente tras su aspiración de fidelidad al "evangelio puro". También su esfuerzo es noble. Los unos por buscar ser leales a las "semillas del Verbo" y los otros por buscar ser fieles "al Verbo". Los unos ante el riesgo del sincretismo y los otros ante el fantasma del fundamentalismo. ¿No será este otro tema de la agenda del diálogo interconfesional de los años post-Aparecida? Hay que resaltar que uno de los propósitos de esta nueva CELAM es "encontrarnos nuevamente con Cristo" (#15)
A propósito del documento "Síntesis de los aportes recibidos"" les adjunto la copia completa. Es un libro de 180 páginas que servirá como punto de partida del trabajo de estos días.
Fraternalmente,
Harold
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